بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
📘 | Materi : Kitab Mandzumah Hā’iyyah - Imam Abu Bakar ‘Abdullah bin Abi Dawud As-Sijistāni Rahimahullah
🎙| Bersama: Ustadz Adi Abdul Jabbar Hafidzahullah
🗓 | Hari : Selasa, 3 Rajab 1447 / 23 Desember 2025
🕰 | Waktu: Ba'da Maghrib - Isya'
🕌 | Tempat: Masjid Al-Ikhlas Adi Sucipto.
Mukadimah
Beliau merupakan putera dari Imam Abu Dawud rahimahullah dan merupakan salah satu ulama rujukan pada masanya. Seperti apa yang dikatakan oleh Khatib Al-Baghdadi: Beliau adalah seorang yang fakih dan alim dan termasuk pembesar para hufadz di Baghdad. Seorang yang sangat luas ilmunya.Bahkan sebagian ulama lebih mengutamakan beliau dibanding bapaknya. Wafat di Baghdad pada Dzulhijjah 316 pada umur 87 tahun dan dikisahkan yang menyolatkan beliau sekitar 300 ribu orang.
Banyak yang mensyarah kitab beliau seperti Syaikh DR. Shalih bin Fauzan Al Fauzan, Abdur Razaq bin Abdul Muhsin al-Abbad dan Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin.
Pengantar oleh Syekh Abdullah bin Abdul Rahman Al-Jibreen
Segala puji hanya milik Allah, Allah semesta alam. Semoga shalawat, salam, dan rahmat Allah tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarganya, dan seluruh sahabatnya.
Bait-bait ini disusun oleh Imam Abu Bakar Abdullah ibn Sulaiman ibn al-Ash'ath. Ayahnya adalah Imam, penulis Sunan, Abu Dawud al-Sijistani. Ia mengikuti jejak ayahnya dalam ilmu pengetahuan, tetapi ia tidak seperti ayahnya dalam ilmu Hadits. Dikatakan tentang ayahnya: "Hadits dimudahkan bagi Abu Dawud sebagaimana besi dimudahkan bagi Daud." Putranya ini memiliki kedudukan yang tinggi dalam ilmu pengetahuan, dan ia memiliki beberapa buku, termasuk satu yang berjudul "Al-Masahif" (Al-Qur'an), yang telah dicetak. Namun, saya tidak menemukan edisi lengkap; edisi yang saya temukan memiliki beberapa kesalahan dan kekurangan. Meskipun demikian, buku ini tetap bermanfaat.
Ia menggubah syair ini, di mana ia menguraikan akidah Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah. Mungkin alasan penggubahannya adalah munculnya bid'ah pada zamannya. Memang, bid'ah berkembang biak dan menjadi mengakar, seperti bid'ah Mu'tazilah, yang mengingkari sifat-sifat kesempurnaan Allah dan menganggap bahwa manusia menciptakan perbuatan mereka sendiri tanpa kekuasaan Allah. Dengan demikian mereka mengingkari kemahakuasaan Allah. Mereka dikenal karena mengingkari sifat-sifat aktif dan esensial Allah, dan mereka percaya bahwa orang-orang yang melakukan dosa besar akan tinggal selamanya di Neraka. Mereka menyerupai kaum Khawarij dalam memberontak terhadap penguasa yang bertindak tidak adil, dan mereka mengucilkan orang-orang berdosa dari iman. Mereka sangat mirip dengan kaum Khawarij.
Demikian pula, ada bid'ah Rafidah (Syiah), yang menyatakan sebagian besar Sahabat sebagai orang kafir, dengan pengecualian kurang dari sepuluh orang. Mereka mengklaim bahwa para Sahabat murtad karena mereka tidak berjanji setia kepada Ali, dan mereka mengklaim bahwa mereka mengingkari wasiat yang menunjuk Ali sebagai penerus dan Imam.
Demikian pula, ada kesesatan Qadariyyah, yang mengingkari kekuasaan atau pengetahuan Allah; kesesatan Murji'ah, yang mengutamakan harapan dan mengecualikan perbuatan dari definisi iman; kesesatan Jabriyyah, yang mengklaim bahwa manusia dipaksa untuk melakukan perbuatannya; dan kesesatan Sufi, yang mengklaim bahwa orang-orang suci lebih unggul daripada para nabi, melebih-lebihkan kedudukan mereka, dan mengaitkan kepada mereka kekuatan yang melebihi kekuatan para nabi, dan seterusnya, di samping kesesatan yang sebenarnya.
Ketika para ulama terdahulu (semoga Allah merahmati mereka) melihat para ahli bid’ah ini semakin berkuasa, mereka merasa perlu untuk memperingatkan mereka. Maka mereka menulis buku-buku tentang akidah, menyebutnya sebagai karya tentang tauhid. Misalnya, ada buku "Al-Tawhid" karya Ibn Khuzaymah, yang membahas tentang Keesaan sifat-sifat Allah. Ada juga buku "Al-Tawhid" karya Ibn Mandah, yang terutama berfokus pada Keesaan sifat-sifat Allah karena perdebatan dan perbedaan pendapat seputar hal itu. Terdapat pula buku-buku tentang Sunnah, seperti "As-Sunnah," sebuah risalah karya Imam Ahmad, yang menyajikan akidah yang sahih. Beliau juga menulis risalah lain yang disebut "Usul us-Sunnah" (Prinsip-prinsip Sunnah). Putranya, Abdullah, menulis sebuah buku berjudul "As-Sunnah," yang telah dicetak dalam tiga edisi. Muridnya, Abu Bakr al-Khallal, menulis sebuah buku besar berjudul "As-Sunnah," yang dicetak dalam beberapa jilid. Ibn Abi Asim juga menulis sebuah buku berjudul "As-Sunnah." Semua buku ini telah dicetak, menunjukkan kepedulian mereka terhadap akidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah.
Demikian pula, Abu Sa'id Uthman ibn Sa'id ad-Darimi menulis sebuah buku berjudul "Ar-Radd 'ala al-Jahmiyyah" (Penolakan terhadap Kaum Jahmiyyah). Kitabnya, “Penolakan Bishr al-Marisi,” telah dicetak, berisi pembahasannya tentang penolakan terhadap sifat-sifat Allah. Al-Bayhaqi juga memiliki sebuah buku, “Nama-nama dan Sifat-sifat Allah,” tetapi ketika pertama kali dicetak, komentatornya, al-Kawthari, merusaknya. Kemudian dicetak lagi dalam edisi yang tidak memuat interpretasi-interpretasi tersebut. Ia juga memiliki sebuah buku, “Akidah.” Al-Alka’i memiliki sebuah buku besar berjudul “Syarah Ushul I’tiqad Ahlus Sunnah” dalam beberapa jilid, dan al-Ajurri memiliki sebuah buku besar berjudul “As-Syar’iyyah” dan Ibn Battah memiliki sebuah buku: ((Al-Ibanah al-Kubra)), dan ia juga memiliki sebuah buku: ((Al-Ibanah al-Sughra)), dan ada sebuah risalah yang disebut ((Sharh al-Sunnah)) oleh al-Barbahari, dan semuanya telah dicetak, alhamdulillah, dan semuanya berkaitan dengan ilmu akidah. Bahkan para ulama besar - semoga Allah merahmati mereka - memasukkan akidah dalam karya mereka. Al-Bukhari memulai Sahihnya dengan Kitab Iman dan mengakhirinya dengan Kitab Tauhid, yang membahas tentang akidah dan nama-nama serta sifat-sifat Allah. Muslim memulai Sahihnya dengan Kitab Iman dan menyebutkan apa yang berkaitan dengan akidah. Al-Darimi, penulis Sunan, memulai bukunya dengan pengantar yang panjang tentang ilmu akidah. Ibn Majah, dalam Sunannya, membuat pengantar untuk bukunya tentang akidah. Abu Dawud, dalam Sunannya, menempatkan Kitab Sunnah di dalam Sunan. Al-Tirmidhi, dalam kitabnya, memasukkan Kitab Sunnah, dan sebagainya. Semua ini disebabkan oleh perhatian mereka terhadap masalah akidah. Ini adalah kitab-kitab yang tidak dapat disangkal klaim-klaim dari para pendahulu.
Ketika akidah Asy'ari meluas, mereka tidak tinggal diam. Pada abad keempat dan seterusnya, akidah Asy'ari semakin kuat, dan mereka menulis banyak kitab tentang akidah, baik dalam bentuk syair maupun prosa. Di antaranya adalah kitab "Al-Aqa'id al-Nasafiyya" karya al-Nasafi, yang berdasarkan akidah Asy'ari dan berisi beberapa pengamatan. Ada juga puisi yang disebut "Al-Kharida," yang juga berisi pengamatan dan berdasarkan akidah Asy'ari. Kitab akidah lain disebut "Al-Shaybaniyya," yang berisi dua atau tiga bait dengan beberapa pengamatan, tetapi sisanya sahih. Demikian pula, puisi "Bad' al-Amali," juga tentang akidah.
Di antara ulama-ulama selanjutnya pada abad ketujuh, beberapa menulis tentang akidah, yang paling terkenal adalah Ibnu Qudamah, penulis kitab al-Mughni. Beliau menulis akidah yang dikenal sebagai Lum'at al-I'tiqad dan juga menulis risalah tentang sifat-sifat Allah. Ibnu Rajab juga menulis beberapa risalah tentang subjek yang sama. Kemudian, pada abad ketujuh dan kedelapan, Allah menghadirkan Syekh al-Islam Ibnu Taymiyyah. Para tokoh sezamannya tidak mampu secara terbuka menyatakan posisi Sunni mengenai nama-nama dan sifat-sifat Allah. Namun, karena kedudukannya yang tinggi di antara masyarakat, ia menyatakannya secara terbuka dan menulis puluhan karya tentang subjek tersebut, dengan jelas menyatakan dan menjelaskan akidah Sunni. Setelahnya, hanya sedikit yang berani secara terbuka menyatakannya. Muridnya, Ibn al-Qayyim, mengikuti jejaknya, menulis secara luas tentang akidah yang benar.
Kemudian, pada abad kesepuluh dan kesebelas, muncul al-Saffarini, yang menulis akidahnya, al-Durrah al-Bahiyyah, dan kemudian menjelaskannya dalam dua jilid besar, yang diberi judul Lawa'ih al-Anwar al-Bahiyyah.
Intinya, Syaikh ingin menjelaskan bahwa para ulama terdahulu banyak menulis kitab aqidah untuk mengkonter penyimpangan-penyimpangan Ahli Bid’ah seperti pada kitab yang akan di bahas berupa bait-bait syair yang ditulis oleh : Imam Abu Bakar ‘Abdullah bin Abi Dawud As-Sijistāni Rahimahullah.
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم