Kategori Fiqh
Pemahaman muslimin mengenai praktik-praktik ibadah berdasarkan Syariat
Kajian Bertema Fiqh
Al-Wajiz | Kitab Al-Buyu' (Jual Beli) | Jual Beli yang Dilarang
- Informasi Artikel ini:
- Penulis: admin-alquransunnah
- Dibaca: 37
بِسْـمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم
Kitab Al-Buyu' (Jual Beli) #4
Melanjutkan pembahasan mengenai beberapa prinsip dalam bermuamalah:
1. Jual beli secara Gharar (yang tidak jelas sifatnya). (Dibahas pada pertemuan sebelumnya).
2. Jual Beli Secara Mulamasah dan Munabadzah.
- Mulamasah secara syar’i, yaitu seorang pedagang berkata, “Kain mana saja yang engkau sentuh, maka kain tersebut menjadi milikmu dengan harga sekian.”
- Munabadzah secara syar’i berarti seseorang berkata, “Kain mana saja yang kamu lemparkan kepadaku, maka aku membayar-nya dengan harga sekian,” tanpa ia melihat kepada barang tersebut.
Hal ini berlaku umum seperti membeli buku tapi tidak boleh melihat daftar isinya. Jual beli ini bathil dan tidak diketahui adanya khilaf (perbedaan pendapat) para ulama akan rusaknya jual beli seperti ini.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَهُ قَالَ: نُهِيَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ أَمَّا الْمُلاَمَسَةُ فَأَنْ يَلْمِسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَوْبَ صَاحِبِهِ بِغَيْرِ تَأَمُّلٍ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنبِذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَوْبَهُ إِلَى ألآخَرِ وَلَمْ يَنْظُرْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَى ثَوْبِ صَاحِبهِ.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, ia berkata, "(Kita) dilarang dari (melakukan) dua bentuk jual beli: yaitu secara mulamasah dan munabadzah. Adapun mulamasah ialah setiap orang dari pihak penjual dan pembeli meraba pakaian rekannya tanpa memperhatikannya. Sedangkan munabadzah ialah masing-masing dari keduanya melemparkan pakaiannya kepada rekannya, dan salah satu dari keduanya tidak memperhatikan pakaian rekannya."
(Shahih: Mukhtashar Muslim.no: 938 dan Muslim III: 1152 no: 2 dan 1511).
Selengkapnya: Al-Wajiz | Kitab Al-Buyu' (Jual Beli) | Jual Beli yang Dilarang
Dzalim Itu Bukan Hanya Riba
- Informasi Artikel ini:
- Penulis: admin-alquransunnah
- Dibaca: 47
بسم الله الرحمن الرحيم
Ustadz Muhammad Yasir, Lc., M.H.حفظه الله تعالى
▪ Pembina Yayasan Riezda Islamic Center
▪ Dosen STDI Imam Syafi'i Jember
📖┃Daftar Isi:
Rasulullah ﷺ jika keluar rumah, memandang ke langit dan berdo'a. Seperti diriwayatkan dari Ummu Salamah, dia berkata, "Tidaklah nabi shallallahu 'alaihi wa sallam keluar dari rumahku samasekali kecuali beliau mengarahkan pandangan mata beliau ke langit, lalu beliau berdo'a,
اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أُعُوْذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلُ عَلَيَّ
"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu (agar jangan sampai) aku tersesat atau disesatkan, tergelincir atau digelincirkan, berbuat dzalim atau didzalimi, berbuat kebodohan atau dibodohi."
Diriwayatkan oleh Al Arba'ah, dan Al Albani rahimahullah menshahihkannya.
Al-Wajiz | Kitab Al-Buyu' (Jual Beli) | Dzikir ketika Masuk Pasar & Transaksi Gharar
- Informasi Artikel ini:
- Penulis: admin-alquransunnah
- Dibaca: 510
بِسْـمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم
Kitab Al-Buyu' (Jual Beli) #3
Melanjutkan pembahasan mengenai beberapa prinsip dalam bermuamalah:
11. Dzikir ketika Masuk Pasar
Dari ‘Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ دَخَلَ السُّوق فَقَالَ : لا إِلَه إِلَّا اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ، لَهُ الْمُلْك وَلَهُ الْحَمْد، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيّ لا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير، كَتَبَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ – وفي رواية: وبنى له بيتاً في الجنة –
“Barangsiapa yang masuk pasar kemudian membaca (zikir): “Laa ilaha illallah wahdahu laa syarika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, yuhyii wa yumiit, wa huwa hayyun laa ya yamuut, bi yadihil khoir, wa huwa ‘ala kulli sya-in qodiir” [Tiada sembahan yang benar kecuali Allah semata dan tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah segala kerajaan/kekuasaan dan bagi-Nya segala pujian, Dialah yang menghidupkan dan mematikan, Dialah yang maha hidup dan tidak pernah mati, ditangan-Nyalah segala kebaikan, dan Dia maha mampu atas segala sesuatu]”, maka allah akan menuliskan baginya satu juta kebaikan, menghapuskan darinya satu juta kesalahan, dan meninggikannya satu juta derajat – dalam riwayat lain: dan membangunkan untuknya sebuah rumah di surga – ”
[HR at-Tirmidzi (no. 3428 dan 3429), Ibnu Majah (no. 2235), ad-Daarimi (no. 2692) dan al-Hakim (no. 1974)].
Selengkapnya: Al-Wajiz | Kitab Al-Buyu' (Jual Beli) | Dzikir ketika Masuk Pasar & Transaksi Gharar
Bulughul Maram#1 | Kitab Thaharah Bab-Air | Hadits ke-1 sampai 5
- Informasi Artikel ini:
- Penulis: admin-alquransunnah
- Dibaca: 646
بِسْـمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم
📚┃ Materi : Kitab Bulughul Maram
📚┃ Syarah : Minhatul 'Allam fi Syarhi Bulughul Maram
🎙┃ Pemateri : Ustadz Deka Mujahidin, S.P.di Hafizhahullah (Pengajar Mabais Jajar Solo)
🗓┃ Hari/Tanggal : Kamis, 25 September 2025 M / 3 Rabi’ul Akhir 1447 H
🕌┃Tempat : Masjid Al-Qomar Purwosari Solo
🕌┃Daftar Isi:
Pertemuan #1: Kitab Thaharah - Bab Air
كِتَابُ اَلطَّهَارَةِ - بَابُ اَلْمِيَاهِ
Mukadimah
Secara etimologi thaharah berarti bersih dari kotoran-kotoran yang bersifat hissi (inderawi) atau maknawi (dipahami dengan akal).
- Hissi (Inderawi): bersih dari kotoran yang mengenai badan manusia. Seperti kencing, kotoran, dan lainya.
- Maknawi: Bersih dari kotoran yang melekat pada jiwa, seperti kesyirikan.
Secara terminologi thaharah adalah terangkatnya hadats dengan air atau debu suci yang diperbolehkan dan hilangnya najis'. Yaitu hilangnya sifat (kotor) yang ada di badan.
Hadats adalah sifat atau status yang melekat pada diri seseorang, jelasnya, sifat yang menyebabkan seseorang itu tidak sah jika melakukan shalat selama status itu ada pada badannya.
Hadats ada 2 macam:
- Hadats akbar (hadats besar): dengan mandi wajib.
- Hadats ashghar (hadats kecil): dengan berwudhu atau tayamum.
Hukum sifat ini adalah mencegah seseorang unfuk melaksanakan shalat dan sebagainya. Ungkapan yang digunakan dalam hadats adalah lrtifa' (terangkat) karena ia bersifat maknawi sedangkan untuk najis digunakan kata Izalah (merghilangkan) karena ia bersifat inderawi. Sementara istilah izalah tidak digunakan kecuali pada sesuatu yang bersifat inderawi.
*****
Hadits Ke-1 : Sucinya Air Laut
١- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم- فِي اَلْبَحْرِ: – هُوَ اَلطَّهُورُ مَاؤُهُ, اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ – أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ,وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ
1. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda tentang (air) laut, “Air laut itu suci dan menyucikan, bangkainya pun halal.”
(Dikeluarkan oleh Imam Empat dan Ibnu Abi Syaibah. Lafaz hadits menurut riwayat Ibnu Abi Syaibah dan dianggap sahih oleh Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi. Malik, Syafi’i, dan Ahmad juga meriwayatkannya). [HR. Abu Daud, no. 83; Tirmidzi, no. 69; An-Nasai, 1:50; Ibnu Majah, no. 386. Hadits ini sahih, perawinya terpercaya. Lihat Minhah Al-‘Allam fii Syarh Bulugh Al-Maram, 1:26-27].
Orang yang meriwayatkan hadis ini ialah Abu Hurairah (Radhiyallahu’anhu), nama ini sesuai dengan kebiasaan orang-orang Arab, menggunakan nama-nama binatang agar sesuai sifatnya. Nama aslinya adalah 'Abdurrahman ibn Shakhr al-Yamani al-Dausi.
Beliau masuk Islam pada saat perang Khaibar tahun ke-7 Hijriah dan meriwayatkan dari lebih 800 orang sebanyak 5,374 hadis dan termasuk sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadist dan ahli dalam berfatwa. Beliau sangat mulia dan tawadhu'. Dan termasuk Ahlu Suffah.
Beliau meninggal dunia pada tahun 59 Hijriah dengan usia 78 tahun dan dikebumikan di Madinah.
Selengkapnya: Bulughul Maram#1 | Kitab Thaharah Bab-Air | Hadits ke-1 sampai 5
Khulasatul Kalam: Shalat Witir dan Dzikir setelah Shalat
- Informasi Artikel ini:
- Penulis: admin-alquransunnah
- Dibaca: 834
بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Kajian Kitab:Khulashatul Kalam 'alaa Umdatul Ahkam
Karya: Syaikh Abdullah Alu Bassam Rahimahullah
Hari/Tanggal: Selasa, 23 Rabi’ul Awal 1447 / 16 September 2025
Bersama Ustadz Mohammad Alif, Lc 𝓱𝓪𝓯𝓲𝔃𝓱𝓪𝓱𝓾𝓵𝓵𝓪𝓱 - Staff Pengajar Ma'had Imam Bukhari Solo
Tempat: Masjid Al-Ikhlash Jl. Adi Sucipto - Kerten Solo
📗 Hadist:Kitab Taysiiril Alam 'alaa Umdatil Ahkam (Ringkasan berikut diambil dari كتاب تيسير العلام شرح عمدة الأحكام).
Daftar Isi:
بَابُ الوِتر
Bab: Shalat Witir
📖 Hadits 2/122: Bolehnya Shalat Witir di Awal Malam
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «من كلِّ الليل أَوْتَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أول الليل، وأوسطه، وآخره، وانتهى وِتْرُهُ إلى السَّحَرِ».
[صحيح] - [متفق عليه]
“Dari A'isyah Radhiyallahu’anha berkata: "Setiap malam Rasulullah ﷺ shalat witir kadang di awal malam, ditengahnya dan di akhirnya. Witir Beliau berakhir sampai waktu sahur". - [Hadis sahih] - [Muttafaq 'alaih]
📃 Penjelasan:
Waktu shalat witir adalah sesudah shalat laya dan asherakhir sampai terbitnya fajar. Karena itu Nabi ﷺ (kadang) shalat witir di awal malam, ditengah malam dan diakhirnya. Tetapi jika dilakukan pada akhir malam maka lebih utama. Pada waktu sahur Beliau tetap melakukan witir, untuk menutup shalat Malamnya.
Selengkapnya: Khulasatul Kalam: Shalat Witir dan Dzikir setelah Shalat
-
Sarana belajar Agama Islam melalui video dan audio kajian dari Asatidz Indonesia yang bermanhaj salaf...Bahan bacaan penambah wawasan berupa artikel online maupun e-book yang bisa diunduh. Ebook Islami sebagai bahan referensi dalam beberapa topik yang insyaAllah bermanfaat.
-
Abu Hazim Salamah bin Dînâr Al-A’raj berkata, “Setiap nikmat yang tidak mendekatkan kepada Allah, maka hal tersebut adalah ujian/petaka.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Abid Dunyâ dalam Asy-Syukr Lillâh]‘Ammâr bin Yâsir radhiyallâhu ‘anhumâ berkata,“Ada tiga perkara, siapa yang mengumpulkannya, sungguh dia telah mengumpulkan keimanan: inshaf dari jiwamu, menebarkan salam kepada alam, dan berinfak bersama kefakiran.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry secara Mu’allaq dan Al-Baihaqy]
