بِسْـمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم
📚┃ Materi : Syarah Kitab Riyadush Shalihin.
🎙┃ Pemateri : Ustadz Abu Nafi’ Sukadi, hafizhahullahu Ta’ala.
🗓┃ Hari, Tanggal : Jumat , 4 Juli 2025 M / 8 Muharram 1447
🕌┃ Tempat : MASJID AL-QOMAR PURWASARI | Jl. Slamet Riyadi no. 414 A, Purwosari Solo
Kitab Fadhilah / Keutamaan Amal (كتَاب الفَضَائِل)
Bab 212: Keutamaan Qiyamul Lail
📖 Hadits-1170: Teladan Rasulullah ﷺ dalam Puasa dan Shalat Malam
١١/١١٧٠- وعنْ أَنَسٍ رضِي اللَّه عَنْهُ، قالَ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُفطِرُ منَ الشَّهْرِ حتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنهُ، ويصَومُ حتَّى نَظُن أَن لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئاً، وَكانَ لاَ تَشَاءُ أَنْ تَراهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّياً إِلا رَأَيْتَهُ، وَلا نَائماً إِلا رَأَيْتَهُ. رواهُ البخاريُّ.
11/1170. Anas -raḍiyallāhu ‘anhu- berkata, “Rasulullah -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- biasa berbuka (tidak berpuasa sunah) dalam satu bulan hingga kami mengira bahwa beliau tidak berpuasa sedikit pun selama bulan itu. Dan beliau juga biasa berpuasa (sunah) hingga kami mengira bahwa beliau tidak pernah berbuka sama sekali dalam bulan itu. Tidaklah engkau ingin melihat beliau pada malam hari dalam keadaan shalat, melainkan engkau akan melihatnya. Sebaliknya, tidaklah engkau ingin melihat beliau dalam keadaan tidur, melainkan engkau melihatnya juga.”
📗 Pengesahan Hadits
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (III/22—Fathul Bari) sampai selesainya hadits.
Saya (penulis) berkata: “Muslim mengeluarkan baris pertama dari hadits ini (1158)”.
💡 Kandungan Hadits
1. Amalan sunnah Nabi di dalam puasa dan qiyamul lail berbeda-beda. Terkadang beliau bangun pada awal malam, sewaktu-waktu pada pertengahan malam, dan ada kalanya beliau bangun di akhir malam. Begitu pula puasa, terkadang beliau puasa di awal bulan, terkadang di pertengahan bulan, dan terkadang di akhir bulan. Bagi siapa pun yang ingin melihat beliau mengerjakan qiyamul lail di malam hari, atau ingin melihat beliau berpuasa pada suatu bulan, hendaklah melihatnya langsung ketika beliau sedang qiyamul lail dan berpuasa sesuai dengan yang dikehendakinya.
2. Disunnahkan berpuasa pada setiap bulan.
3. Puasa sunnah mutlak, tidak tertentu waktunya, kecuali pada waktu-waktu yang dilarang.
4. Rasulullah ﷺ belum pernah berpuasa selama setahun penuh tidak pula melakukan qiyamul lail semalam suntuk.
📖 Hadits-1171: Kaifiat Shalat Malam Rasulullah ﷺ
١٢/١١٧١- وعَنْ عائِشة رضي اللَّه عنْهَا، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يُصلِّي إِحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً تَعْني في اللَّيْلِ يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذلكَ قَدْر مَا يقْرَأُ أَحدُكُمْ خَمْسِين آيَةً قَبْلَ أَن يرْفَعَ رَأْسهُ، ويَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْل صَلاةِ الفَجْرِ، ثُمَّ يضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيمْنِ حَتَّى يأْتِيَهُ المُنَادِي للصلاةِ، رواه البخاري.
12/1171– Aisyah -raḍiyallāhu ‘anhā- meriwayatkan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- mengerjakan shalat sebanyak sebelas rakaat -yakni shalat malam-, beliau melakukan satu sujudnya seukuran salah seorang kalian membaca lima puluh ayat sebelum beliau mengangkat kepala. Lalu beliau shalat sunah dua rakaat sebelum Subuh kemudian berbaring di atas sisi kanan beliau hingga muazin datang untuk memberitahukan penegakan shalat. (HR. Bukhari)
📗 Pengesahan Hadits
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (III/7—Fathul Bari).
💡 Kandungan Hadits:
1. Disunnahkan memperpanjang sujud dalam qiyamul lail.
2. Hendaknya memelihara shalat dua rakaat sebelum Shubuh.
3. Dibolehkan berbaring miring setelah mengerjakan dua rakaat shalat sunnah Shubuh.
4. Muadzin memberitahu imam menjelang iqamah shalat.
📖 Hadits-1172: Shalat Malam Rasulullah ﷺ Sebelas Raka’at
١٣/١١٧٢- وَعنْهَا قَالَتْ: مَا كَانَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَزِيدُ في رمضانَ وَلا في غَيْرِهِ عَلى إِحْدى عشرةَ رَكْعَةً: يُصلِّي أَرْبعاً فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطولهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبعاً فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطولهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثاً. فَقُلْتُ: يَا رسُولَ اللَّهِ أَتنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوترَ،؟ فَقَالَ: “يَا عائشةُ إِنَّ عيْنَيَّ تَنامانِ وَلا يَنامُ قَلْبِي “متفقٌ عَلَيْهِ.
13/1172- Juga dari Aisyah -raḍiyallāhu ‘anhā-, dia berkata, “Rasulullah -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- tidak pernah menambah di atas sebelas rakaat, di dalam Ramadan maupun di luar Ramadan. Yaitu beliau mengerjakan shalat empat rakaat, maka jangan bertanya tentang indah dan panjangnya. Kemudian beliau mengerjakan lagi shalat empat rakaat lagi, dan jangan bertanya tentang indah dan panjangnya. Kemudian beliau mengerjakan shalat tiga rakaat. Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah! Apakah engkau tidur sebelum berWitir?’ Beliau bersabda, Wahai Aisyah! Sesungguhnya kedua mataku tidur, tetapi hatiku tidak tidur.'” (Muttafaq ‘Alaih)
📗 Pengesahan Hadits
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (III/33—Fathul Bari) dan Muslim no. 738.
💡 Kandungan Hadits
1. Bilangan rakaat shalat malam Rasulullah ﷺ adalah sama rakaatnya sepanjang tahun, baik di bulan Ramadhan maupun di bulan lainnya tidak melebihi sebelas rakaat.
2. Disunnahkan berdiri yang lama pada shalat malam.
3. Makruh tidur sebelum shalat Witir, berdasarkan pertanyaan Aisyah mengenai hal itu, yang seolah-olah menurutnya tidur sebelum shalat Witir dilarang. Akan tetapi, Rasulullah ﷺ memberikan jawaban kepadanya bahwa dalam urusan itu beliau tidak seperti yang lain.
4. Di antara keistimewaan Rasulullah ﷺ ialah mata beliau tidur, tetapi hati beliau tidak. Demikian pula para Nabi, mata mereka tidur, sedangkan hati mereka tidak. Begitulah ditegaskan di dalam hadis shahih dari Anas Radhiyallahu’anhu tentang Mi’raj.
🏷 Faedah
Tidak ada hadits yang tetap dari Rasulullah ﷺ melalui jalur yang shahih bahwasanya beliau mengerjakan qiyamul lail atau shalat Tarawih sebanyak dua puluh rakaat. Akan tetapi, yang shahih dalam bab ini, ialah hadits Aisyah Radhiyallahu’anha. Sebab, dia lebih mengetahui perihal aktivitas Nabi ﷺ di malam hari daripada yang lainnya.
📖 Hadits-1173: Nabi ﷺ Biasa Shalat Malam di Akhir Malam
١٤/١١٧٣- وعنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يَنَامُ أَوَّل اللَّيْل، ويقومُ آخِرهُ فَيُصلي. متفقٌ عَلَيْهِ.
14/1173- Aisyah -raḍiyallāhu ‘anhā- meriwayatkan bahwasanya Nabi -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- biasa tidur di awal malam dan bangun di akhirnya, lalu melaksanakan shalat.” (Muttafaq ‘Alaih)
📗 Pengesahan Hadits
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari (III/32—Fathul Bari) dan Muslim (739).
💡 Kandungan Hadits
1. Qiyamul lail di akhir malam lebih utama daripada di awal malam.
2. Akhir malam lebih diharapkan, karena itulah waktu yang mustajab dalam berdoa.
📖 Hadits-1174: Panjangnya Shalat Malam Nabi ﷺ
١٥/١١٧٤- وعَن ابنِ مَسْعُودٍ رضِي اللَّه عَنْهُ، قَالَ: صلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَيُلَةً، فَلَمْ يَزلْ قائِماً حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرٍ سُوءٍ. قَيل: مَا هَممْت؟ قَالَ: هَممْتُ أَنْ أَجْلِس وَأَدعهُ. متفقٌ عَلَيْهِ.
15/1174– Ibnu Mas’ūd -raḍiyallāhu ‘anhu- berkata, “Suatu malam aku mengerjakan salat bersama Nabi -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam-. Beliau terus berdiri lama sampai aku bermaksud untuk melakukan sesuatu yang buruk.” Ibnu Mas’ūd ditanya, “Apa yang hendak engkau lakukan?” Ia menjawab, “Aku bermaksud untuk duduk dan meninggalkan beliau.” (Muttafaq ‘Alaih)
- Pengesahan dan penjelasannya telah diberikan pada hadits terdahulu no. 103 Bab 11: Mujahadah.
📖 Hadits-1175: Panjangnya Shalat Malam Nabi ﷺ
١٦/١١٧٥- وعَنْ حُذيفَهَ رَضِيَ اللَّه عنْهُ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، ذاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَح البقَرَةَ، فقلتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ المِئَةِ، ثُمَّ مَضَى، فقلتُ: يُصَلَّي بِهَا في ركْعَةٍ، فمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَح
16/1175- Ḥużaifah -raḍiyallāhu ‘anhu- bercerita, “Suatu malam aku mengerjakan salat bersama Nabi -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam-. Beliau memulai dengan membaca Al-Baqarah. Dalam hati aku bergumam, ‘Mungkin beliau akan melakukan rukuk kalau sudah seratus ayat.’ Ternyata beliau meneruskan bacaannya. Dalam hati aku bergumam, ‘Mungkin beliau akan membaca Surah Al-Baqarah dalam satu rakaat.’ Ternyata beliau meneruskan bacaannya. Dalam hati aku berkata, ‘Beliau akan melakukan rukuk setelahnya.’ Namun beliau melanjutkan Surah An-Nisā` dan beliau membacanya sampai selesai. Setelah itu beliau membaca Surah Āli ‘Imrān dan beliau membacanya sampai selesai. Beliau membaca dengan bacaan perlahan (tartil). Jika melewati ayat yang mengandung tasbih, beliau pun bertasbih. Jika melewati ayat yang menyuruh memohon, beliau pun memohon. Jika melewati ayat yang menyuruh untuk memohon perlindungan, beliau pun memohon perlindungan. Setelah itu beliau melakukan rukuk dan membaca, ‘Subḥāna Rabbiyal-‘Aẓīm’ (Mahasuci Tuhanku Yang Mahaagung). Lama rukuk beliau hampir sama dengan lama berdirinya. Lantas beliau mengucapkan, ‘Sami’allāhu liman Ḥamidah. Rabbanā Lakal-Ḥamdu’ (Allah mendengar orang yang memuji-Nya. Wahai Tuhan kami! Hanya bagi-Mulah segala pujian). Selanjutnya beliau berdiri lama hampir sama lamanya dengan rukuk. Lalu beliau bersujud dan membaca, ‘Subḥāna Rabbiyal-A’lā’ (Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi). Lama sujud beliau hampir sama dengan lama berdirinya.” (HR. Muslim)
- Pengesahan dan penjelasannya telah diberikan pada hadits terdahulu no. 102 Bab 11: Mujahadah.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم