Riyadush Shalihin Bab-44 | Hadits#355-359 | Adab-adab di Dalam Masjid dan Menghormati Orang yang Lebih Tua

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

📚┃Materi : Syarah Kitab Riyadush Shalihin. Hadits: https://shamela.ws/
🎙┃ Pemateri : Ustadz Abu Nafi' Sukadi, hafizhahullahu Ta'ala.
🗓┃ Hari, Tanggal : Jum'at [Sebelum Maghrib], 01 Mei 2026 M / 13 Dzulqa'idah 1447 H
🕌┃Tempat : Masjid AL-Qomar - Jl. Slamet Riyadi no. 414 A, Purwosari Solo

  Daftar Isi:

٤٤ ـ بَابُ تَوْقِيرِ الْعُلَمَاءِ وَالْكِبَارِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ وَتَقْدِيمِهِمْ عَلَى غَيْرِهِمْ، وَرَفْعِ مَجَالِسِهِمْ، وَإِظْهَارِ مَرَاتِبِهِمْ

Bab 44: Menghormati Para Ulama, Orang Tua, Orang-Orang Terhormat, Mendahulukan Mereka Atas Yang Lainnya, Menjunjung Tinggi Mejelis Mereka, Serta Memperlihatkan Kedudukan Mereka

Hadits No. 8/355: Perintah Mengasihi Anak Kecil dan Menghargai Kehormatan Orang Tua

 ٣٥٥ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضَِي الله عَنهم قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيْرَنَا، وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيْرِنَا.))
(حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح)
وَفِيْ رِوَايَةٍ أَبِيْ دَاوُدَ: ((حَقَّ كَبِيْرِنَا.))

355. Dari Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya Radhiyallahu'anhum, bahwa dia berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Bukan dari golongan kami orang yang tidak mengasihi anak kecil dan yang tidak menghargai kehormatan orang yang lebih tua di antara kami.'" (Hadits shahih; yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi. Dan at-Tirmidzi mengatakan: "Hadits hasan shahih.")

Dan dalam riwayat Abu Dawud disebutkan: "Hak orang yang lebih tua di antara kami."

📖 Pengesahan Hadits

Hadits shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam kitab al-Adabul Mufrad (354), Abu Dawud (4943), at-Tirmidzi (1920), Ahmad (II/185 dan 207), melalui beberapa jalur darinya yang ia adalah shahih. Masih dalam bab tersebut (diriwayatkan pula) dari Anas bin Malik, Abdullah bin Abbas, Ubadah bin ash-Shamit, Abu Umamah, Watsilah bin al-Asqa, Abu Hurairah, dan Jabir bin Abdillah Radhiyallahu'anhum.

📗Kosa Kata Hadits

• At-Tirmidzi Rahimahullah berkata: "Sebagian ulama memaknai sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam "لَيْسَ مِنَّا" dengan bukan dari Sunnah kami, dan bukan dari adab kami.

• Ali bin al-Madini aus menceritakan, Yahya bin Sa'id mengatakan, Sufyan ats-Tsauri mengingkari penafsiran tersebut: "لَيْسَ مِنَّا", yakni dia mengemukakan, "لَيْسَ مِنْ مِلَّتِنَا (bukan termasuk dalam agama kami)."

  Menurut saya; barang siapa yang meyakini halalnya kemaksiatan ini, maka dia tidak termasuk pemeluk agama kami, sedangkan barang siapa melakukannya dengan tidak menghalalkannya maka ini berarti dia tidak menghiasi diri dengan adab Islam. Wallâhu a'lam.

💡kandungan Hadits

1. Disunnahkan untuk mengasihi orang yang lebih muda dan berlemah lembut serta berbuat baik kepada mereka.
2. Disunnahkan menghormati dan memuliakan orang yang lebih tua.
3. Masyarakat Islam merupakan bangunan yang kokoh, yang mengasihi anak kecil dan menghormati orang yang lebih tua, karena masing-masing dari keduanya punya kedudukan tersendiri di dalam dinding bangunan tersebut, sedang bangunan ini telah disempurnakan oleh Nabi kita, Muhammad ﷺ.

Diharuskan mengetahui hak para ulama dan kemudian menghormati mereka. Dalam hadits Ubadah bin ash-Shamit yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad (V/323) dengan sanad yang hasan terdapat tambahan: "Wa ya'rifu li'âliminâ (serta mengetahui hak seorang yang pandai di antara kami)."

Imam Asy-Syafi’i Rahimahullah berkata:

لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك، ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك

“Janganlah sekali-kali engkau tinggal di suatu negeri yang tidak ada di sana ulama yang bisa memberikan fatwa dalam masalah agama, dan juga tidak ada dokter yang memberitahukan mengenai keadaan (kesehatan) badanmu.” [Siyar A’lam An-Nubala 8/528].

Ali bin Abi Talib Radhiyallahu ‘Anhu berkata, “مَحَبَّةُ الْعَالِمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ” (Mencintai seorang alim adalah agama yang wajib kita yakini).

******

Hadits No. ke-9/356: Memperhatikan Manusia Sesuai dengan Kedudukannya

٩/٣٥٦. وَعَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ رَحَمَهُ اللَّهُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَرَّ بِهَا سَائِلٌ، فَأَعْطَتْهُ كِسْرَةً، وَمرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَهَيْئَةٌ، فَأَقْعَدَتْهُ، فَأَكَلَ فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ » رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ. لَكِنْ قَالَ: مَيْمُونُ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ.

356. Dari Maimun bin Abi Syabib Radhiyallahu’anhu: Bahwa pernah ada seorang peminta minta melintasi Aisyah Radhiyallahu’anha, lantas Sahabiat ini memberinya sepotong roti. Dan melintas pula seseorang yang berpakaian bagus dan berpenampilan baik, lalu Aisyah mempersilakan orang itu duduk dan makan. Sesudah itu, ada yang menanyakan kepada Aisyah mengenai tindakannya itu, maka Aisyah pun menjawab: “Rasulullah ﷺ pernah bersabda: “Perlakukan orang-orang sesuai dengan kedudukan mereka.” (HR. Abu Dawud, hanya saja dia mengatakan: “Maimun tidak pernah bertemu langsung dengan Aisyah Radhiyallahu’anha).

Imam Muslim di awal kitab Shahih Muslim menyebutkan hadits ini secara mu'allaq, bahwa dia menceritakan: “Disebutkan dari Aisyah Radhiyallahu’anha, bahwa dia bertutur, “Rasulullah ﷺ telah memerintahkan kami untuk menempatkan orang orang sesuai dengan kedudukan mereka.”

Al Hakim Abu Abdillah di dalam Ma'rifatu Ulumil Hadits berkata: “Ia adalah hadits shahih.”

📖 Pengesahan Hadits

Hadits ini dha'if. Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud (4842) dengan menyebutkan “illat (cacat) nya yang pertama, yaitu al-inqitha' (keterputusan) antara Maimun dan Aisyah Radhiyallahu’anha. Dalam sanadnya juga ada Habib bin Abi Tsabit, seorang yang dianggap sebagai mudallis (pemalsu), dan dia telah meriwayatkan hadits ini dengan lafazh عن (dari ...).

Imam Muslim juga menyebutkannya dalam pendahuluan kitabnya, Shahih Muslim (I/6), secara mu'allaq, dan syaratnya dalam hadits tersebut tidak seperti syaratnya dalam hadits shahih. Hal itu telah dijelaskan dalam kitab saya yang berjudul an Nukat 'ala Muqaddimati Shahih Muslim.

Al Hakim menyebutkannya di dalam kitab Ma'rifatu Ulumil Hadits, (hlm. 49) secara mu'allaq, dan hadits ini tidak seperti yang dia katakan, di mana di dalamnya terdapat inqitha' dan tadlis.

📗Kosa Kata Hadits

• Maka كِسْرَةً : Sepotong roti.
• Makna هَيْئَةٌ : Penampilan yang baik.
• Makna مَنَازِلَهُمْ : Kedudukan mereka.

💡kandungan Hadits

1. Perintah untuk memperhatikan tingkatan dan kedudukan manusia, dan memberikan hak kepada masing masing sesuai dengan porsinya. Dengan kata lain, memuliakan orang mulia dan menghormati orang terhormat, serta beri tahukan orang-orang yang memiliki kedudukan tentang ketergelinciran mereka.
2. Diperbolehkan bersedekah dengan sesuatu yang berjumlah sedikit.

*****

Hadits ke-10/357: Kisah Umar dan Uyainah bin Hisn

٣٥٧. وَعَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهٌمَا قَالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ، فَاسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ، فَاسْتَأَذَنَ لَهُ، فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا دَخَلَ: قَالَ هِي يَا ابْنَ الْخَطَّابِ: فَوَاللَّه مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَلَا تَحْكُمُ فِينَا بِالعَدْلِ، فَغَضِبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِعَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَـٰهِلِينَ } وَإنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ. وَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى. رَوَاهُ الْبخَارِيَّ.

357. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dia berkata, bahwa Uyainah bin Hishn datang dan singgah menemui anak saudaranya yaitu Al-Hurr bin Qais, dan dia termasuk di antara orang yang terdekat dengan Umar radhiyallahu anhu. Ketika itu para ahli pembaca Al-Quran itu dijadikan sahabat dalam majlis Umar serta orang-orang yang diajak bermusyawarah bersamanya, baik orang tua mahupun para pemuda. Uyainah berkata kepada anak saudaranya, “Wahai anak saudaraku, kamu ada kedudukan di sisi Amirul Mukminin, lalu mintalah izin untukku agar aku dapat menemuinya.”

Lantas Al-Hurr bin Qais meminta izin untuk Uyainah. Tatkala Uyainah sudah menemui Umar dan dia berkata, “Wahai Ibnul Khattab, demi Allah, kamu belum memberi pemberian yang banyak kepada kami, dan belum juga engkau berbuat adil di antara kami.” Umar secara spontan marah hingga dia hampir-hampir hendak memukulnya, namun Al-Hurr berkata kepadanya, “Wahai Amirul Mukminin, Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya, “Ambilah kemaafan dan suruhlah dengan yang baik, dan berpalinglah daripada orang-orang yang jahil.” (QS. Al-A'raf: 7: 199) Dan sesungguhnya ini tergolong dari kalangan orang-orang jahil.” Demi Allah, Umar tidak jadi melakukan hukuman itu ketika Al-Hurr membaca ayat tersebut kepadanya. Umar adalah orang yang selalu memegang teguh kitabullah.”

[Shahih Al-Bukhari no. 4642, 7286]

Pengesahan Hadits dan Kandungannya sama dengan hadits #50 bab Sabar.

📖 Pengesahan Hadits

Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (VIII/304-305—Fathul Bari).

📗Kosa Kata Hadits

• Makna النَّفَرِ: Sekelompok orang. Yakni beberapa orang yang jumlahnya kurang dari sepuluh.
• Makna القُرَّاءُ: Qari. Maksudnya, para ulama ahli ibadah.
• Makna أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ : Teman duduk Umar. Mereka adalah orang-orang yang selalu menemani Umar bin al-Khathab Radhiyallahu'anhu dalam majelisnya.
• Makna كُهُولًا : Sudah tua. Yakni orang yang berusia di atas 30 tahun.

💡kandungan Hadits

1. Kedudukan istimewa disandangkan bagi tiap orang yang menguasai ilmu Al-Qur’an, dan kepada para penghafalnya. Mereka ulama-ulama yang menerapkan hukum-hukumnya, dan mereka tidak mencari nafkah dari membacanya.
2. Pengarahan terhadap para penguasa supaya menjadikan para ulama sebagai teman dan mitra dalam bermusyawarah.
3. Pendapat para ulama tidaklah didasarkan pada hawa nafsu, tidak pula demi kepentingan pribadi siapa pun, tetapi untuk memenangkan agama Allah dan Rasul-Nya. Jadi, mereka lebih mencintai kebenaran daripada diri sendiri, orang tua, anak-anak, dan keluarga.
4. Kecintaan seorang pemimpin kepada para ulama dan penasihatnya dapat diwujudkan dengan mengabulkan permintaan-permintaan mereka, selama tidak terkandung kemaksiatan di dalamnya.
5. Umar bin al-Khathab Radhiyallahu'anhu adalah orang yang selalu menjalani hidup sesuai batasan-batasan (syariat) Allah, seraya melaksanakan semua perintah-Nya dengan tidak melanggar dan melampaui batas.
6. Kebijaksanaan para ulama bermanfaat untuk mengingatkan imam (pemimpin).
7. Disunnahkan bagi pemimpin untuk bersabar dalam menghadapi rakyatnya dan berupaya untuk bisa memenuhi seluruh kepentingan mereka. Tampak jelas sekali kesabaran Amirul Mukminin Umar bin al Khathab Radhiyallahu’anhu dalam hadits di atas.
8. Pada seruan Uyainah: هي “Hoi” terkandung kecaman.
9. Ketika Uyainah berseru kepada Umar: “Hoi putra al Khathab,” hal ini menunjukkan sikapnya yang tidak sopan. Padahal, seharusnya dia memanggil Umar dengan sebutan: “Wahai Amirul Mukminin,” namun orang ini tidak mengetahui bagaimana cara menghormati para pembesar.
10. Tatkala Umar bin al Khathab dituduh tidak banyak memberi, itulah sebutan bagi orang kikir, dan tatkala dia dituduh tidak bersikap adil dalam memberi keputusan, itulah sebutan bagi orang zhalim. Padahal, kepedulian Umar dalam mengurus kepentingan rakyatnya tampak jelas pada penolakannya untuk memberikan bagian (harta) kepada orang orang yang masih menyandang status muallaf gulubihim (benar benar baru masuk Islam).

Uyainah bin Hishan sendiri termasuk salah seorang muallaf yang diberi bagian ghanimah (harta rampasan) dari Perang Hunain oleh Rasulullah ﷺ. Namun seiring dengan keadaan Islam yang terus berkembang hingga akhirnya tegak, Umar melihat alasan pemberian Rasulullah ﷺ kepada para muallaf tersebut tidak relevan lagi, maka dia pun menghentikannya. Oleh sebab itulah, Uyainah bin Hishan marah dan menyebut Umar bin al Khathab sebagai seorang yang kikir dan zhalim.

11. Dalam hadits Ibnu Abbas Radhiyallahu’anhuma ini tidak terdapat hujjah bagi orang yang membolehkan penguasa menutup diri dari rakyatnya. Umar bin al Khathab Radhiyallahu’anhu tidak pernah menutup diri dari kaum Muslimin kecuali pada waktu sedang menyendiri ataupun saat beristirahat. Adapun maksud al-Hurr bin Qais ketika memintakan izin adalah supaya Uyainah bin Hishan Radhiyallahu’anhu dapat berhadapan langsung dengan Amirul Mukminin.

*****

 Hadits No. 11/358: Rasulullah ﷺ tidak Mencegah Anak Muda Berbicara kecuali Ada Orang yang Lebih Tua

 ٣٥٨. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَقَدْ كُنْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم غُلامََا، فَكُنْتُ أَحفَظُ عَنْهُ، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ أَنَّ هَهُنَا رِجَالاً هُمْ أَسَنُّ مِنِِّي. مُتَّفَقُ عَلَيْهِ.

358. Dari Abu Sa'id Samurah bin Jundub radhiyallahu anhu dia berkata, “Pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, aku masih muda. Aku selalu hafal apa yang datang daripada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah tidak mencegahku berbicara, kecuali jika di sana ada orang yang lebih tua daripadaku.”

[Shahih Al-Bukhari no. 1331, 1332 dan Muslim no. 964]

📖 Pengesahan Hadits

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari (1/429—Fathul Bari) dan Muslim (964) (88).

💡kandungan Hadits

1. Dimakruhkan menyampaikan Sunnah apabila di tempat yang sama terdapat orang yang lebih ahli di bidang tersebut, karena kelebihan ilmu syariat yang dimilikinya, atau hafalannya yang lebih banyak, atau usianya yang lebih tua.
2. Dibolehkan bagi anak-anak menghadiri majelis-majelis orang dewasa dan juga majelis-majelis ilmu.
3. Anak muda mengemban ilmu pada waktu kecilnya.
4. Keharusan memuliakan dan menghormati orang yang lebih tua.
5. Adanya pengetahuan para Sahabat Rasulullah ﷺ terhadap kemuliaan orang-orang tua di antara mereka. Dan mereka mengetahui bahwa mereka senantiasa baik selama mendapatkan ilmu dari orang-orang yang sudah tua di antara mereka.

*****

 Hadits No. 12/359: Balasan bagi Yang Menghormati yang Lebih Tua

 ٣٥٩. وَعَنْ أَنَسِِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: فَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا أَكْرَمَ شَابُّ شَيْجًا لِسنِّهِ إِلاَّ قَيَّضَ اللهُ لَهُ مَنْ يُكْرِ مُهُ عِنْدَ سِنَِّهِ » رَوَاهُ التِِّرْ مَذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثُ غَرِيبٌ.

359. Dari Anas radhiyallahu anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah orang muda menghormati orang yang lebih tua karena umurnya melainkan Allah akan menjadikan untuknya orang yang menghormatinya karena umurnya (di masa tuanya).”

[HR. At-Tirmidzi no. 2022 dinilai Dhaif oleh Syaikh Al-Albani dalam Ad-Da'ifah no. 304]

📖 Pengesahan Hadits

Hadits ini dha'if, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (2022). At-Tirmidzi mendha'ifkan hadits ini melalui ungkapannya bahwa hadits tersebut gharib, dan derajat hadits ini sebagaimana yang dikatakannya. Di dalam hadits tersebut terdapat perawi bernama Yazid bin Bayan al-Mu'allim al-Ugaili yang telah dilemahkan oleh ad-Daraquthni. Adapun al-Bukhari mengatakan: “Orang ini perlu diteliti.” Gurunya adalah Abu Rihal. Abu Hatim mengatakan: “Hadits ini tidak kuat dan termasuk hadits munkar.” Lebih lanjut, al-Bukhari Rahimahullah mengungkapkan: “Orang ini mempunyai riwayat-riwayat yang janggal.”

📗Kosa Kata Hadits

• Makna قَيَّضَ : Dia menetapkan.

💡kandungan Hadits

1. Dianjurkan agar memuliakan kaum Muslimin yang sudah tua karena usia mereka.
2. Balasan itu sesuai dengan jenis perbuatan, maka sebagaimana engkau berbuat seperti itu pula engkau diberi balasan.
3. Kebaikan hamba tidak akan hilang di sisi Allah ﷻ.

•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ

“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم